PLANTAR UN ÁRBOL

EL SITIO del fondo de la casa paterna en Chillán Viejo.
Todos esos árboles los sembró nuestro amoroso padrastro
Belisario, fallecido hace ya tantos años. Hoy, cuando él ya
no está, lucen como un parque interior dando
 sombras y frutas.

Admiro a la persona que siembra o planta un árbol ya sea para obtener una sombra fresca, para estirar la mano y cortar una manzana o para conseguir un entorno frondoso. La acción de plantar un árbol está colmada más de amor y caridad que de esperanza. El sembrador no tiene ninguna garantía de ver algún día su obra como la imagina.  Porque habrá que esperar años y en ese tiempo puede que lo sorprenda la muerte. A pesar de esa tremenda duda, amorosamente siembra.  Como dijo San Pablo , «Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad (el amor), estas tres realidades. Pero, la mayor de todas es la caridad». (1 Corintios 13:13).

En contraste a la actitud que hemos descrito, está la de quien decide no plantar porque duda de ver coronada su obra. Esas personas son las utilitarias y las egoístas que no quieren regalar a otros algo que todavía está en el porvenir. Se preguntan «¿para qué planto si no tengo la certeza de que yo podré disfrutarlo?» 

EL UNIVERSO VIVIENTE

EL NUEVO observatorio Vera Rubin, en la Región de Coquimbo.

La pregunta acerca de qué es el universo está demás. Porque cada uno mira al cielo en la noche y ve las estrellas. Ése es el universo. Los científicos ensayan conceptos para definirlo, los filósofos hacen otro tanto. El universo está sobre nuestras cabezas y nosotros mismos somos parte de él. Escribo estas líneas porque esta semana encontré tres ideas de universo que me sorprendieron. Las dieron el escritor, Premio Nóbel de Literatura 1990, Octavio Paz, la teóloga francesa Simone Weil y el ensayista surcoreano contemporáneo Byung-Chul Han, estudioso del pensamiento de Weil. 

Comienzo por Paz: «Vibraba la noche llena de insectos. Los grillos vivaqueaban entre las hierbas altas. Alcé la cara: arriba también habían establecido campamento las estrellas. Pensé que el universo era un vasto sistema de señales, una conversación entre seres inmensos».

Chul Han: «El universo no es una cuantía muerta. Todo lo contrario es algo vivo y espiritual.  Todo está vivo y posee alma. Sin la espiritualidad del iniverso no cabría ninguna relación entre él y el espíritu humano». 

Weil: «¿Cómo habría de dirigirse el espíritu humano a algo que no sea espiritual?»

He ahí los conceptos y sus tres inspiradores. Nuestra pregunta es ¿los astrónomos ‒humanos y con espíritu‒ están investigado el universo sólo en la energía y la materia o también en su propio espíritu? 

FAMA EFÍMERA

EL PASEO DE LA FAMA

La municipalidad de Los Ángeles, California, creó el Paseo de la Fama en 1958, en un tramo céntrico de la avenida Hollywood para alimentar los egos de los grandes artistas del espectáculo y para atraer turistas de todo el mundo. Desde su inicio la idea era desplegar baldosas con una estrella que lleva el nombre del galardonado en el centro e instalarla en la vereda. Hay que pagar mucho dinero por ganarse un espacio en ese paseo y además obligarse a mantener la baldosa de deterioros. Lo lamentable es que la fama es efímera. Basta con que pasen una o dos generaciones para que nadie se acuerde. Consecuencia, las estrellas con nombres antiguos pierden su significado y resultan vacíos. La gente que va a recorrer el Paseo de la Fama identifica nada más que los nombres de su propia época o los que han sobrevivido por alguna razón muy especial.  La mayoría de las veces los turistas preguntan y ¿quién es éste y aquel otro quién sería? Por esta situación, que sus creadores no previeron, el Paseo de la Fama es para viejos artistas, el Paseo del Olvido. 

 

MALDITA INMANENCIA

FOTO TOMADA DE www.elconfidencial.com

Entiendo por inmanencia todo aquello que nos atañe nada más que como seres humanos: comunicarnos, conversar asuntos del trabajo, estar informados de lo que ocurre en el mundo. Nuestras relaciones interpresonales movidas nada más que por el interés de cada cual. Es decir, es inmanente eso que nos mantiene atados como raza humana al día a día, a nuestras ambiciones, el éxito, el mérito, cómo querríamos que nos vieran los demás, etc. Lo inmanente es lo que limita nuestra visión, entender que hay algo más que lo que nos rodea. No vemos más allá por la barrera de la inmanencia.

Pero, hay algo en nosotros que nos plantea retos y preguntas. Debe haber algo más interesante que nuestras pobres vidas ordinarias. Efectivamente, hay algo más. Es la trascendencia. Es trascendente aquello que nos proyecta fuera del tiempo, que nos preserva para cosas superiores. Dios trasciende al mundo y a cada cosa que hay en el mundo. Superar la inmanencia, trascender por encima de nosotros mismos es nuestro verdadero destino. Y Feliz Año 2026.

SIN NOMBRE

 

Hay cosas de la vida cotidiana que no tienen nombres. Para poder identificarlas hay que pronunciar otros nombres los que combinados transmiten la idea. Es una limitación del idioma que se resuelve con metáforas.  Veamos algunos ejemplos. La parte delantera de la espada, esa con forma de cuchillo no tiene nombre, así que la llaman la hoja de la espada. Cada unidad de papel de un cuaderno o de una resma la llaman hoja de papel porque a nadie se le ocurrió designarla en propiedad. El apoyo lateral de un sillón lo denominan brazo del sillón. A los cuatro pedestales de una mesa los llaman patas de la mesa. La entrada de una cueva se llama la boca de la cueva. Otro ejemplo es el ojo de la cerradura, etc.  Como hemos analizado, son numerosas las cosas sin nombre, sin designación propia. Esta figura del lenguaje para resolver el problema de los objetos sin nombre se llama catacresis. A lo mejor a usted, amigo lector se le ocurren otros ejemplos de catacresis. 

SE MOLESTÓ SANCHO

En el capítulo 7 de la segunda parte del libro, Sancho Panza se molestó con don Quijote por la manía de corregirle las palabras que él empleaba al hablar. En la realidad, nos topamos a veces con  personas que tienen la tendencia de representarle a uno las faltas en el uso del idioma. Cuando la situación se repite, no ayuda, sino lo contrario. Cervantes captó esta majadería y la planteó en su novela:

–Señor yo ya tengo relucida a mi mujer a que me deje ir con   vuestra merced a donde quisiere llevarme.

–Reducida has de decir, Sancho –dijo don Quijote–, que no  relucida.

–Una o dos veces –respondió Sancho– he suplicado a vuestra merced que no me corrija los vocablos, si es que entiende lo que quiero decir en ellos y que cuando no los entienda, diga: «Sancho, o diablo, no te entiendo»; y si yo no me explicare, entonces podrá corregirme...

REALISMO MÁGICO

 Si me dedicara a leer puras novelas del género realismo mágico sin duda que perdería el juicio. Me podría pasar que se me produzcan extravíos como los que sufrió el viejo Quijano de tanto dedicarle tiempo a los libros de caballería. Los escritores modernos hallaron en ese género literario la mina de oro para cautivar lectores. Mezclan a discreción la realidad con la fantasía extrema. Tienen la cancha abierta para escribir de lo que sea. Rushdie, por ejemplo, hace que dos personas conversen de la vida misma mientras caen al vacío desde diez mil metros de altura por un siniestro del avión en el que viajaban. Para sus personajes eso no tiene ninguna importancia. Murakami, por su parte, trae a la existencia animales mitológicos como los unicornios. Y abunda en describirlos con pellejo de pelo dorado. Donde hay seres humanos, los unicornios se pasean como Pedro por su casa. Este tipo de exageraciones o licencias arbitrarias terminará por matar al realismo mágico que alcanzó la cúspite con García Márquez.